Virgilio Guzmán Valdez

La Asociación de escritores hidalguense, tiene más de 30 años que realiza y lleva a cabo un Programa que le denominan “MIRADA DE ESCRITOR” que tiene el objetivo de fomentar la lectura, conocer las letras de los hidalguenses, fomentar la identidad y conservar el patrimonio de las letras hidalguense y difundir las obras de nueva edición o investigaciones de los creadores hidalguenses del viejo cuño.

Hemos deseado que en este programa “MIRADA DE ESCRITOR” compartamos los creditos con las instituciones de educación, arte y cultura porque pensamos que nos abre una mejor perspectiva y camino para realizarse en los mejores términos y éxito.

Pero es lamentable que a cambio de una solicitud para contar con el espació para llevar a cabo este programa y lograr presentar los sábados a las 12 hrs. cada 15 días una obra de los escritores hidalguenses en él Centro de las Artes, SIMPLEMENTE. SE NOS FUE NEGADO el espacio por parte de la Mtra. Diana Rangel Zúñiga. Directora Gral. del CECULTAH, parece única autorizada de los muebles e inmuebles con que cuenta el área de Cultura, cosa por más absurda, que debería ser la Secretaria de Cultura o que ¿son bienes de propiedad Federal los que utilizamos en Hidalgo o es CECULTAH? Ya a debería de legislarse y contar con los bienes federales con autonomía en el estado de Hidalgo ¿Y qué, no hay otros lugares?

Creo que de las más viejas demandas para los artistas y creadores en todo tiempo ha sido la solicitud, demanda y búsqueda de los expresión propios y propicios para expresarse, del género artísticos que este fuera, siempre ha sido una demanda, lamentablemente parece que este asunto tan tocado y tratado en eventos y campañas electorales, no asienta, prevalece esta escaza demanda.

Se puede pensar que la razón de esta escaza solución se diera por que fuera una escasez de espacios, pero no es así, existen los espacios y a raudales que están sin su uso y el erario sosteniendo para su administración, conservación y mantenimiento y su planeación correcta y con sentido de servicio, no solo para los que las utilizar para expresarse, sino para garantizarle a la sociedad sus derechos Constitucional para el arte y la Cultura.
1.- Razón o pretexto, puede ser una falta de planificación y ordenamiento para poner al servicio los espacios de y para la cultura y el arte.
2.- Razón o pretexto, sea ser la falta de mecanismos o formas más organizada para que el artista, el creador o un grupo de arte no solicite a tiempo los espacios con el tiempo necesario para estar dentro de una programación anterior, pero la institución de cultura que sea deberá ajustar debidamente y dar solución, para eso están, sino ¿para qué sirven?
3.- Razón o pretexto es; que el estado a través de sus órganos de cultura con sus encargadas o los encargados, además de poseerlas para sus conservación y administrar de los espacios para la cultura y el arte de uso público deberá ejecutar sin pretexto o reglamentación alguna tramposa contra el Derecho Constitucional que tenemos todos al Arte y la Cultura y si no lo hacen, deben dejar a las instituciones en manos de quienes si tenga como principios: la educación y la formación de un ser con el arte y la cultura, fomentarlo, promoverlo y difundirlo como un derecho y como un principio profundo de identidad y solidaridad nacional y popular.
4.- Razón o pretexto, puede ser la mera torpeza y cree que el funcionaria o funcionario sean ineludibles ante las Garantías Constitucionales o por ignorancia, pero ante una violación, el desconocimiento no te hace ser violador a cualquier ley, ordenamiento o mandato Constitucional.
5.- Sin razón de extrema apropiación o de una vil actitud fascista como una necesidad y como una obligación, sino que se vayan o no violen la Constitución de la Republica con sus mediocres nimiedades emocionales.
6.- Sin razón nos han quitado nuestros derechos por; concesionarlos o rentarlos y no para facilitarlos como debiera ser ya que son de propiedad pública, que al estado de han permitido la encomienda que facilitarlos ya que son del uso público, creador y sostenidos por el erario público no por particulares ni para negocios de interés particular o comercial, lo que es del estado es del pueblo así haya normas tramposas o acomodos para violar la Constitución de la republica y del estado de Hidalgo. ETC.ETC.

Porqué aún, no se ha resuelto el referente por sitios y lugares propios para que el artista y los grupos de arte y de creación tengan lugares propios, adecuados y que permitan sin políticas mezquinas y mediocres poder impedir la libre expresión de los tan amplios y riquísimos talentos en innumerables expresiones.

Reconocer que las formas más fonas del ser humano es a través de las artes, es cuando llega a su máxima manifestación de su sensibilidad y su alta magistratura de la creación, independiente del tema que fuera a emplearse para expresarse

Es por eso, que se considera un derecho incólume de expresarse y que el estado deberá ser garante como es el derecho a la cultura, no solo recibirla ampliamente, sino el derecho que tienen el artista o el investigador el educador el creador a dar a conocerlo, como una forma de manifestar lo que será parte del patrimonio artístico y cultural de la propia sociedad que se manifiesta a través de estos seres a los que no solamente se les será respetado su derecho de expresarlo , sino ser apoyados, promovidos y difundida sus obra.

El 5 de Febrero de 1967, en la ciudad de Santiago, se quitaba la vida la artista y folclorista chilena, Violeta Parra. Nacida el 4 de Octubre de 1917 en la ciudad precordillerana de San Carlos, Provincia de Ñuble, en la Región del Biobío, hija del profesor de música Nicanor Parra y de la campesina Clarisa Sandoval Navarrete. Si bien su infancia se desarrolló en un ambiente campesino, el oficio de su padre mantenía a la familia en contacto con el arte, a los 9 años comenzó a tocar la guitarra y formó un dúo con su hermano Eduardo Emeterio Parra y a los 12 ya compuso sus primeras canciones. Cuando su padre enfermó la familia debió redoblar esfuerzos para mantenerse, mientras algunos se emplearon en campos vecinos, Violeta y su hermano comenzaron a presentarse en público en circos, posadas y bares, incluso a la gorra en trenes y esquinas. Estas presentaciones se multiplicaron en 1931, cuando luego de la muerte de su padre, junto a su hermana Hilda se trasladaron a Santiago y formaron el dúo folclórico «Las hermanas Parra». En 1935 el resto de la familia se trasladó a Santiago, juntos, los 5 hermanos, Violeta, Clara, Eduardo, Hilda y Roberto formaron un grupo familiar que logró renombre en el circuito de bares y restaurantes de la capital. Si primer esposo, Luis Cereceda un empleado y delegado ferroviario con quién tuvo 2 hijos, fue quien le inculcó la pasión por la política y la cultura popular, esto la acercó a las raíces de la música chilena, junto a Hilda consiguieron su primer contrato discográfico. De su mano luego de varios años, la música popular y nativa chilena se imponía a la latinoamericana. Comprometida con la identidad nacional, logró un espacio exclusivo en Radio Nacional llamado «Canta Violeta Parra» donde difundía su música y la de otros cantantes chilenos. En 1961 inició una gira mundial sin un plan definido, Argentina, Finlandia, URSS, Alemania, Italia y finalmente, Francia, allí no solo cantaba en teatros de nivel, sino que aprendió a elaborar artesanías y tapices que vendía en el barrio latino. Violeta causó sensación en Paris, incluso algunos de sus tapices artesanales fueron expuestos en el Museo del Louvre, en 1964 se enamora profundamente del antropólogo y musicólogo suizo Gilbert Favre, esta pasión le sirvió de inspiración para sus mas bellas canciones de amor. En junio de 1965, Violeta regresó a Chile hecha una celebridad, aprovechando esto y con el objetivo de promocionar la música popular chilena, instaló una carpa cultural en la comuna de La Reina, pese a que la apoyaron figuras como Rolando Alarcón, Víctor Jara y Patricio Manns, el proyecto no tuvo repercusión. Cuando en 1966, Favre la abandona para instalarse en Bolivia, Violeta cae en una profunda depresión y compone la desgarradora » Run Run se fue pa’l norte», su familia la convence de editar un disco para olvidar sus penas, este incluye el «Himno», «Gracias a la vida» pero ya no existía la chispa de antaño. Su dura infancia, la pobreza, el exilio, la indiferencia de sus compatriotas, su endeble salud y los desencantos amorosos la llevaron a tomar una triste decisión, luego de varios intentos, el 5 de Febrero de 1967, Violeta se quitó la vida con un disparo en la sien, su cuerpo fue velado en la misma carpa de la esquina de la avenida La Cañada y Toro Zambrano.