El Nuevo Gráfico de Hidalgo

Este sábado 3 de enero se confirmó el fallecimiento de David Garza Lagüera,
empresario regiomontano y hijo del industrial Eugenio Garza Sada, una de las
figuras más influyentes en la historia empresarial de México. Tenía 91 años y
con él se va no solo una persona, sino un capítulo entero del ADN industrial del
país.
Hablar de David Garza Lagüera es hablar de legado, aunque no del tipo que
busca reflectores. Integrante de una de las familias empresariales más
influyentes de México y miembro del linaje que dio forma a FEMSA, Garza
Lagüera mantuvo siempre un perfil discreto, casi a contracorriente de la fama
que rodea a su apellido. Mientras otros apellidos se volvieron marcas, él optó
por el bajo perfil y la continuidad silenciosa.
Su padre, Eugenio Garza Sada, fue sinónimo de visión industrial, educación y
desarrollo social. Heredar ese nombre no era una tarea sencilla, y sin embargo,
David Garza Lagüera asumió su papel con sobriedad, apostando por la
consolidación de proyectos empresariales que hoy forman parte del músculo
económico del norte del país.
La noticia de su fallecimiento generó reacciones inmediatas en el sector
empresarial, particularmente en Monterrey, donde el apellido Garza no es solo
historia: es identidad. En un entorno donde las nuevas generaciones
empresariales conviven con startups, innovación y mercados globales, la
partida de Garza Lagüera recuerda una época en la que la empresa se construía
con paciencia, estructura y una fuerte vocación institucional.

Más allá de cargos y balances, su vida estuvo marcada por la responsabilidad
de continuar una herencia que influyó no solo en la economía, sino también en
la educación y el desarrollo social del país. Un legado que, guste o no, ayudó a
definir el rumbo del empresariado mexicano durante décadas.
Hoy, con su muerte, se cierra una página discreta pero fundamental de la
historia empresarial nacional. No hubo estridencias, pero sí huella. Porque en el
mundo de los negocios, no todos los legados se miden por ruido, sino por
permanencia.

Cada enero, cuando el calendario apenas empieza a desperezarse, ocurre algo
extraordinario: las calles se llenan de luz, de música y de una ilusión que no
entiende de edades. La Cabalgata de los Reyes Magos vuelve a recordarnos que
la magia existe, y que basta salir a la calle para encontrarla avanzando
lentamente, montada en camellos, carrozas brillantes y sonrisas interminables.
Melchor, Gaspar y Baltasar no llegan con prisas. Desfilan con la solemnidad de
quienes saben que no solo traen regalos, sino esperanza. A su paso, los niños
levantan los brazos, los adultos sonríen sin disimulo y la ciudad entera parece
suspender por un momento sus preocupaciones. Por unas horas, el mundo se
vuelve más amable.
Las luces iluminan balcones, avenidas y plazas. La música envuelve el aire y el
sonido de los caramelos al caer se convierte en una lluvia alegre que despierta
risas, carreras y gritos de emoción. Cada carroza cuenta una historia, cada
detalle está pensado para provocar asombro. No es solo un desfile: es un
espectáculo de sueños compartidos.
La Cabalgata tiene algo profundamente simbólico. Nos habla de generosidad, de
espera, de fe en lo imposible. Nos recuerda que dar es tan importante como
recibir, y que la ilusión, cuando se comparte, se multiplica. Quizá por eso

emociona tanto: porque conecta con una parte de nosotros que el tiempo no ha
logrado borrar.
En medio del frío de enero, la Cabalgata calienta el corazón. Une a familias,
amigos y desconocidos bajo un mismo cielo iluminado. No importa la edad, el
origen o las preocupaciones: todos miran en la misma dirección, esperando ese
instante en el que la magia pasa frente a sus ojos.
Cuando el desfile termina y las calles vuelven poco a poco a la calma, queda
algo más que confeti en el suelo. Queda la sensación de haber vivido un
momento especial, de esos que se guardan en la memoria. Porque mientras
haya niños esperando a los Reyes Magos —y adultos dispuestos a creer con
ellos—, la magia seguirá caminando por nuestras calles.

Caracas amaneció con un silencio extraño, de esos que pesan más que el ruido.
Tras el ataque militar de Estados Unidos contra varias ciudades de Venezuela,
la capital mostró un rostro contenido: nervios, indignación y expectativa, pero
ninguna celebración. Porque cuando caen bombas, incluso los discursos más
duros pierden el entusiasmo.
Este sábado, luego del violento operativo que dejó un saldo aún incierto de
heridos y muertos civiles y militares, las calles de Caracas lucían mayormente
desoladas. No era un día normal. Comercios cerrados, transporte irregular y una
sensación generalizada de pausa forzada marcaron la jornada. El miedo no
gritaba, pero se notaba.
En algunos puntos de la ciudad, se formaron filas frente a tiendas de alimentos
y farmacias, que abrieron solo parcialmente para atender la demanda con
cautela. Comprar lo básico se convirtió en prioridad inmediata. No por pánico
colectivo, sino por una experiencia ya conocida: cuando la incertidumbre se
instala, el desabasto nunca avisa.
Al mismo tiempo, el chavismo mostró músculo político. Movilizaciones de
militantes se registraron en zonas clave como la Plaza Bolívar y en las
inmediaciones del Palacio de Miraflores. Banderas, consignas y llamados a la
resistencia convivieron con un ambiente cargado de enojo y desconcierto. No
era fiesta. Era demostración.
Lo que dominaba el ambiente no era la euforia, sino la pregunta inevitable: ¿qué
sigue? La agresión externa reavivó viejas heridas y tensiones internas, mientras
la población civil quedó atrapada entre la incertidumbre geopolítica y la rutina
que no puede detenerse del todo.
En Caracas, nadie celebró el ataque. Ni siquiera quienes critican duramente al
gobierno. Porque cuando la violencia escala a nivel internacional, las posturas
ideológicas se diluyen frente a una realidad más cruda: la gente común siempre
paga el costo más alto.

*El prototipo es un sistema de monitoreo con un sensor ultrasónico dentro del tinaco para medir el nivel de agua
Mineral de la Reforma, Hidalgo. – Alejandro Caballero Juárez, estudiante de la Licenciatura en Telecomunicaciones de la
Universidad Autónoma del Estado de Hidalgo (UAEH), desarrolló un medidor de agua inteligente para medir la cantidad
de agua disponible y contribuir a que las familias y los centros de trabajo fomenten un uso moderado del agua para
prevenir su escasez.
El prototipo consiste en un sistema que utiliza un sensor ultrasónico colocado dentro del tinaco para detectar el nivel de
agua y un sensor de flujo instalado en la tubería, encargado de registrar el líquido que entra o sale, mientras que dos
microcontroladores ESP32, por su gran alcance y capacidad de comunicarse vía Bluetooth o WiFi, garantizan una señal
estable y confiable para enviar la información a una pantalla ubicada en la casa.
“La intención es que este modelo sea portable y compatible con aplicaciones móviles y de escritorio para recibir alertas
en teléfonos y computadoras. Además, el código puede modificarse para registrar tanto la cantidad de días sin abasto de
agua como los días que restan para que se agote el recurso, lo que lo convierte en una herramienta útil para promover
un consumo responsable y ayudar a las personas a anticiparse a posibles desabastos”, mencionó Caballero Juárez.
El estudiante Garza señaló que, con el objetivo de hacerlo más sustentable, analiza la incorporación de baterías solares
como fuente de energía para darle un funcionamiento autónomo y respetuoso con el medio ambiente. Este modelo ha
evolucionado hacia un dispositivo más completo, competitivo y accesible, gracias al acompañamiento de sus docentes y
a las recomendaciones del estudiantado que participó en XPOCET.
“Participar en espacios científicos fomenta nuestra creatividad y nos motiva a desarrollar soluciones útiles para la
sociedad. El agua es el recurso más valioso que tenemos y la tecnología puede convertirse en una aliada esencial para
protegerla. Creo firmemente que este prototipo puede marcar la diferencia, por este motivo invito a mis compañeros y
compañeras a investigar y seguir explorando ideas que puedan mejorar su entorno, tanto en el presente como en el
futuro”, concluyó.

Si alguna vez has probado las cerezas cubiertas de chocolate, entenderás por
qué los americanos le dedican un día especial a esta exquisitez. El 3 de enero
se celebra el Día de las Cerezas Cubiertas de Chocolate.
Los amantes de esta deliciosa combinación de fruta y chocolate se reunen cada
año para cocinar sus propias creaciones y degustarlas en familia y en compañía
de amigos.
Hay quien las acompaña de un café, y otros prefieren un buen licor e incluso
una cerveza fresca. ¡Hay gustos para todos! Y tú, ¿te unes a la celebración?

Más que un hecho político o militar verificable, el relato difundido por Donald Trump sobre la supuesta captura “en directo” de Nicolás Maduro parece una peligrosa puesta en escena diseñada para el consumo mediático, una narrativa que mezcla fantasía bélica, propaganda personal y un alarmante desprecio por el derecho internacional.

La forma en que el presidente estadounidense describe la operación —“como un show televisivo”— no solo banaliza la violencia y la soberanía de un país, sino que revela una concepción del poder basada en el espectáculo y la intimidación. Trump no habla como un jefe de Estado responsable, sino como un productor de reality show obsesionado con la audiencia, el impacto y la autosatisfacción política.

El relato está plagado de contradicciones y lagunas graves. Afirma que no hubo bajas estadounidenses, para luego admitir que hubo heridos; asegura que la primera ofensiva fue “tan letal” que no se necesitó una segunda, sin explicar contra quién se ejerció esa letalidad ni bajo qué marco legal. Se habla de helicópteros dañados, de traslados a portaaviones rumbo a Nueva York y de cargos por narcoterrorismo, todo sin una sola mención a procesos legales internacionales, mandatos multilaterales o evidencia verificable.

Más preocupante aún es la naturalización de una intervención militar unilateral como si se tratara de una hazaña heroica. Trump afirma sin pudor que Estados Unidos no permitirá que “nadie del régimen de Maduro” tome el poder, dejando claro que, en su visión, la autodeterminación de los pueblos es irrelevante frente a la voluntad de Washington. No es una declaración de justicia: es una amenaza imperial.
Este discurso no busca informar, sino imponer una narrativa de fuerza absoluta, donde el poder militar sustituye al derecho y la política se reduce a un acto de dominación televisada. De ser cierto, estaríamos ante una violación flagrante del derecho internacional; de no serlo, ante una manipulación irresponsable que juega con la estabilidad regional y la percepción pública global.

En ambos casos, el mensaje es inquietante: para Trump, la política exterior no es diplomacia ni legalidad, sino espectáculo, coerción y propaganda personal. Y cuando el poder se ejerce como un show, las consecuencias suelen ser reales, sangrientas y devastadoras.

Posición de Claudia Sheinbaum (línea oficial de México)
• Respeto absoluto a la soberanía de los pueblos.
• Principio de no intervención y autodeterminación, heredado de la Doctrina Estrada.
• Rechazo a acciones militares, golpes de Estado o imposiciones externas.
• Llamado constante a soluciones pacíficas, diplomáticas y negociadas.
• Oposición a que un país extranjero decida quién gobierna otra nación.

En otras palabras, si un operativo como el descrito fuera real, México —bajo Sheinbaum— lo condenaría, no por afinidad con Maduro, sino porque violaría el derecho internacional y la soberanía de un Estado.
Rusia

• Ha condenado cualquier intento de intervención militar.
• Ha acusado a EE. UU. de imperialismo y de violar la soberanía venezolana.
• Ha advertido que una acción militar sería “catastrófica” para la región.

China
• Defiende el principio de no injerencia.
• Rechaza sanciones unilaterales y cambios de régimen impuestos desde el exterior.
• Considera estas acciones como una amenaza al orden internacional.

Irán, Turquía y Cuba
• Apoyo político abierto a Maduro.
• Denuncias constantes contra EE. UU. por agresión y guerra híbrida.

Unión Europea
• Crítica al gobierno de Maduro, pero opuesta a una intervención militar.
• Insistencia en soluciones diplomáticas y electorales.
• Distancia clara del estilo confrontacional de Trump.

América Latina
• México, Bolivia, Colombia (actual): rechazo a cualquier acción armada.
• Brasil (con Bolsonaro): alineamiento político con EE. UU., pero sin aval explícito a una invasión.
• La mayoría de la región teme una desestabilización total.

EN DÍAS PASADOS EN EL ELEGANTE HOTEL “EL CAPITALINO”, EN EL CENTRO
HISTÓRICO DEL CORAZÓN DE PACHUCA, SE LLEVÓ A CABO EL FESTIVAL
NAVIDEÑO DEL PRESTIGIADO “INSTITUTO DE MÚSICA KINICK”, BAJO LA
DIRECCIÓN DE YONATHAN ROBLES REYES Y ELSA PÉREZ DE ROBLES.
EN DONDE LOS ALUMNOS QUE INTEGRAN TAN IMPORTANTE INSTITUCIÓN
PARTICIPARON EN LAS DIFERENTES DISCIPLINAS COMO GUITARRA, VIOLÍN,
PIANO, CANTO, HACIENDO QUE EL FESTIVAL FUERA DE MUCHO AGRADO PARA
PAPAS, FAMILIARES Y AMIGOS.
ENTRE LOS ALUMNOS QUE PARTICIPARON SE ENCONTRABA LEONORA PATIÑO
CRUZ Y LUIS DANIEL ROBLES REYES, SUS INTERVENCIONES FUERON DEL
AGRADO DEL PÚBLICO PRESENTE.
LOS DIRECTORES DEL PRESTIGIADO “INSTITUTO DE MÚSICA KINICK”,
YONATHAN ROBLES REYES Y ELSA PÉREZ DE ROBLES, RESALTARON EL
TRABAJO DE TODOS Y CADA UNO DE LOS INTEGRANTES DEL “INSTITUTO DE
MÚSICA KINICK”, Y LES AGRADECIERON EL TIEMPO, DEDICACIÓN Y ESFUERZO
QUE HAN HECHO.
“INSTITUTO DE MÚSICA KINICK” CUENTA CON ALUMNOS QUE VAN DESDE LOS
4 AÑOS HASTA LOS 15 AÑOS.
ASÍ MISMO LES DESEARON LOS MEJORES PARABIENES PARA LOS ALUMNOS Y
SUS FAMILIAS POR LAS FESTIVIDADES DECEMBRINAS Y LOS MEJORES
DESEOS PARA EL PRÓXIMO AÑO 2025.
MÁS TARDE FUE SERVIDO ENTRE LOS ASISTENTES UN DELICIOSO DESAYUNO,
QUE DEGUSTARON TODOS LOS ASISTENTES.

El 2026 no dio tregua en Guerrero. A las 7:58 de la mañana, un sismo de
magnitud 6.5, con epicentro en el municipio de San Marcos, en la región de la
Costa Chica, sacudió viviendas, cerros y, sobre todo, la tranquilidad de miles de
personas. El saldo preliminar: dos personas fallecidas, 546 réplicas, 350 casas
dañadas y múltiples derrumbes. Un recordatorio brutal de que la tierra no avisa.
Las autoridades confirmaron la muerte de una mujer adulta en la comunidad de
Las Minas, quien perdió la vida como consecuencia directa del movimiento
telúrico. La segunda víctima fue reportada horas después, mientras continuaban
las labores de evaluación y rescate. El temblor despertó a comunidades enteras
que apenas alcanzaron a salir de sus casas antes de sentir cómo todo se movía.
Las réplicas no tardaron en aparecer. Más de 500 movimientos posteriores
mantuvieron en vilo a la población durante el día, obligando a muchas familias a
permanecer fuera de sus hogares por temor a colapsos. En varias zonas se
registraron derrumbes en carreteras, afectaciones a caminos rurales y daños
estructurales que, aunque no siempre visibles, representan un riesgo latente.
Como suele ocurrir tras cada sismo, llegaron los protocolos, los recorridos
oficiales y los comunicados de calma. Protección Civil desplegó brigadas para
evaluar daños, mientras los gobiernos estatal y municipal anunciaron censos y
apoyos. El problema, como siempre, es el tiempo: el que tarda la ayuda en llegar
y el que la gente pasa esperando.

En Guerrero, donde los temblores forman parte de la memoria colectiva, la
ironía es amarga. Se sabe qué hacer durante un sismo, pero no siempre se
cuenta con viviendas seguras para resistirlo. Las casas dañadas reflejan una
realidad estructural más profunda: construcciones precarias frente a una
geografía implacable.
Mientras el suelo se estabiliza lentamente, las comunidades afectadas
enfrentan ahora otra sacudida: la reconstrucción. Porque cuando la tierra deja
de moverse, empieza la parte más difícil. Y ahí, el temblor ya no se mide en
grados, sino en ausencias, pérdidas y promesas por cumplir.

Zohran Mamdani hizo historia en Nueva York, y no precisamente por una
promesa de campaña ni por un discurso encendido sobre vivienda o transporte.
El nuevo alcalde decidió jurar su cargo con un Corán, un gesto que encendió
titulares, debates y reacciones encontradas en una ciudad acostumbrada a la
diversidad, pero no siempre a procesarla sin ruido.
La escena fue simbólica y poderosa: Mamdani, de origen musulmán, levantó el
texto sagrado del islam para asumir el cargo más importante de la ciudad que
se define a sí misma como capital del mundo. Para algunos, fue un acto de
coherencia personal y libertad religiosa. Para otros, una provocación
innecesaria. Nueva York, fiel a su estilo, respondió con aplausos, críticas y
memes en proporciones similares.
El nuevo alcalde no tardó en aclarar el mensaje detrás del gesto: no se trataba
de imponer creencias, sino de visibilizar la pluralidad que define a la ciudad.
“Gobernaré para todos, sin excepción”, afirmó Mamdani, subrayando que su fe
es parte de su identidad, pero no de su agenda pública. Una frase sencilla,
aunque no suficiente para apagar la polémica.
El acto reabrió un debate recurrente en la política estadounidense: ¿hasta
dónde llega la separación entre religión y Estado cuando los símbolos
personales entran en escena? Mientras algunos sectores conservadores alzaron
la voz, defensores de los derechos civiles recordaron que presidentes y

funcionarios han jurado sobre biblias durante siglos sin que eso generara el
mismo escándalo.
Más allá del ruido, el gesto coloca a Mamdani como una figura que rompe
moldes en una ciudad que presume ser progresista, pero que aún enfrenta sus
propias contradicciones. Nueva York es hogar de comunidades de todas las
religiones, idiomas y culturas. Que su alcalde refleje esa diversidad puede
incomodar, pero también representa una fotografía bastante fiel de la realidad
urbana.
Al final, el verdadero juicio no estará en el libro sobre el que juró, sino en las
decisiones que tome. La ciudad no espera símbolos eternos, sino soluciones
urgentes. Y ahí, el Corán ya no será el protagonista.

Donald Trump encontró un nuevo motivo para la crítica, y esta vez el
protagonista no fue un presidente extranjero ni un adversario electoral, sino el
actor George Clooney. El expresidente estadounidense arremetió contra el
ganador del Óscar por haber obtenido la ciudadanía francesa, un movimiento
que, en opinión de Trump, resulta tan cuestionable como simbólico.
Desde su estilo habitual, Trump lanzó comentarios mordaces insinuando que
Clooney “prefiere Francia antes que Estados Unidos”, como si mudarse de país
fuera una declaración de guerra patriótica. Para el exmandatario, el gesto del
actor no es solo una decisión personal, sino una postura política encubierta.
Todo, por supuesto, dicho con la dosis acostumbrada de ironía involuntaria.
Clooney, conocido tanto por su carrera cinematográfica como por su activismo
político, ha pasado largos periodos en Europa y mantiene vínculos familiares
con Francia. Su obtención de la ciudadanía fue legal y discreta, pero eso no
evitó que se convirtiera en munición para el eterno debate sobre lealtad,
identidad y celebridades que opinan de política.
El episodio revive una vieja tensión en la política estadounidense: la relación
amor-odio con las figuras públicas que expresan posturas críticas. Cuando
apoyan ciertas causas, son “ejemplos a seguir”; cuando piensan distinto, se
vuelven “antipatriotas”. Clooney, esta vez, quedó del lado equivocado del relato
trumpista.
Más allá del intercambio, el fondo del asunto es otro. En un mundo globalizado,
donde millones de personas tienen doble nacionalidad, residencias múltiples y
raíces repartidas, la idea de pertenencia única empieza a quedarse corta. Pero
el discurso político sigue anclado en fronteras emocionales que funcionan bien
para encender aplausos.
Trump, fiel a su estilo, convirtió una decisión privada en un espectáculo público.
Clooney, fiel al suyo, no respondió con estridencia. Mientras tanto, el debate
sigue girando en círculos: ¿hasta qué punto una celebridad puede tomar
decisiones personales sin que se interpreten como provocaciones?

Al final, Clooney seguirá actuando, Trump seguirá opinando y Francia… seguirá
ahí, observando el drama desde una cómoda distancia.

El 2026 comenzó con un discurso poco común en la política económica
mexicana: optimista y con cifras que, al menos en el papel, juegan a favor del
gobierno. La presidenta Claudia Sheinbaum destacó el inicio del año con
ganancia del peso frente al dólar, aumento al salario y un incremento en la
llegada de visitantes internacionales. Un arranque que suena bien… y que el
gobierno no piensa desaprovechar.
Desde su conferencia, Sheinbaum subrayó que la estabilidad de la moneda
refleja confianza internacional y disciplina financiera. El peso, ese viejo
protagonista de sobresaltos históricos, inició el año fortalecido, convirtiéndose
en uno de los argumentos favoritos del oficialismo para demostrar que el
modelo económico sigue firme, pese a los pronósticos catastrofistas que nunca
faltan.
A esto se suma el incremento al salario, una de las banderas centrales de los
gobiernos de la llamada Cuarta Transformación. Según la presidenta, el
aumento busca no solo compensar la inflación, sino mejorar el poder adquisitivo
de millones de trabajadores. La promesa es clara: crecimiento económico con
justicia social. La pregunta recurrente: ¿alcanza?
Otro punto que Sheinbaum resaltó fue el aumento en la llegada de turistas
internacionales, impulsado por la recuperación global, la conectividad aérea y
la imagen de México como destino cultural y económico. Hoteles llenos,
aeropuertos saturados y playas concurridas son presentados como señales de
una economía en movimiento, aunque no siempre se traduzcan en bienestar
parejo.

Como suele ocurrir, las reacciones no tardaron. Simpatizantes celebran el
arranque como prueba de continuidad y estabilidad, mientras críticos recuerdan
que las cifras macroeconómicas no siempre se sienten en el bolsillo cotidiano.
El peso fuerte no paga la renta y el turismo no llega igual a todos los rincones
del país.
Sin embargo, el mensaje presidencial apunta a marcar el tono del año:
optimismo medido, datos duros y una narrativa de avance. Sheinbaum sabe que
2026 será clave para consolidar su proyecto y mantener la confianza tanto
interna como externa.
Por ahora, el gobierno presume un buen inicio. El reto, como siempre, será
sostenerlo cuando pasen los discursos y llegue la vida real. Porque arrancar
bien ayuda, pero gobernar bien… eso se mide todos los días.

Después de décadas de promesas, retrasos y presentaciones espectaculares en
PowerPoint, la NASA está a punto de enfrentar uno de los mayores retos de su
historia reciente: volver a enviar astronautas a la Luna. Si todo sale según lo
previsto, febrero de 2026 marcará el lanzamiento de Artemis II, la misión que
pondrá nuevamente a seres humanos en órbita lunar y abrirá oficialmente una
nueva era de exploración espacial.
No se trata solo de nostalgia por la carrera espacial ni de plantar banderas. El
programa Artemis representa algo más ambicioso: probar tecnologías clave,
estudiar los efectos del espacio profundo en el cuerpo humano y preparar el
terreno para misiones de larga duración. En pocas palabras, la Luna vuelve a
ser el laboratorio antes de intentar el verdadero salto: Marte.
Artemis II será una misión tripulada que orbitará la Luna sin alunizar, pero su
importancia es enorme. Servirá para evaluar sistemas de navegación,
comunicación, protección contra radiación y resistencia psicológica de la
tripulación. Todo lo que salga mal —porque algo siempre sale mal— será
información valiosa antes de intentar estancias prolongadas fuera de la Tierra.
La NASA sabe que el margen de error es mínimo. Cada retraso previo ha
aumentado la presión pública, política y presupuestal. Volver a la Luna ya no es
solo un objetivo científico, sino una prueba de credibilidad. Fallar no es una
opción cuando el mundo entero está mirando… otra vez.
Además, el contexto ya no es el mismo que en los años sesenta. Ahora, el
espacio es un terreno disputado. China, Europa y empresas privadas avanzan
con rapidez. Artemis no compite contra la Unión Soviética, pero sí contra el

reloj y contra la percepción de que Estados Unidos perdió liderazgo en el
espacio.
El discurso oficial habla de cooperación internacional, ciencia y futuro
sostenible. Pero detrás del romanticismo lunar hay intereses estratégicos
claros: recursos, posicionamiento geopolítico y dominio tecnológico. La Luna
dejó de ser solo un destino; es un punto clave en el mapa del poder global.
Si Artemis II despega como está planeado, 2026 no solo será un año histórico,
sino un recordatorio de que la exploración espacial volvió a ser una prioridad
real. La pregunta ya no es si la humanidad puede regresar a la Luna, sino si está
preparada para quedarse… y luego ir más lejos.

Cecilia Jiménez murió a los 94 años, pero su obra —aunque ella nunca lo planeó
así— ya es inmortal. En 2012, esta vecina de Borja, un pequeño pueblo en
España, intentó restaurar un fresco religioso conocido como Ecce Homo. El
resultado fue tan inesperado que el mundo entero se rió… antes de entender
que estaba frente a un fenómeno cultural sin precedentes.
Lo que comenzó como un intento bien intencionado terminó convertido en uno
de los episodios más virales de la historia reciente. La imagen del rostro
irreconocible de Cristo dio la vuelta al planeta, generó burlas, memes y titulares
despiadados. Cecilia, una mujer mayor, sin formación profesional en
restauración, pasó de ser una vecina anónima a protagonista involuntaria de
una sátira global.
Durante meses fue blanco de críticas. Se habló de desastre, de atentado
artístico, de vergüenza patrimonial. Sin embargo, el tiempo hizo lo que suele
hacer mejor: poner las cosas en perspectiva. El Ecce Homo no solo no fue
borrado, sino que comenzó a atraer visitantes curiosos de todo el mundo. Borja,
antes un punto perdido en el mapa, se llenó de turistas, cámaras y camisetas.
La economía local revivió. Hoteles, restaurantes y comercios encontraron en el
fresco una fuente inesperada de ingresos. El “error” se convirtió en motor
económico y en símbolo cultural. Cecilia pasó de la burla al reconocimiento, y
su obra fue resignificada como una expresión involuntaria del arte
contemporáneo, donde el contexto pesa tanto como la técnica.
Lejos de victimizarse, Jiménez afrontó la situación con humildad y serenidad.
Nunca buscó fama ni protagonismo. Aceptó lo ocurrido como parte de la vida,

mientras el mundo discutía si su restauración era una tragedia o una genialidad
accidental. Spoiler: fue ambas cosas.
Hoy, tras su fallecimiento, queda claro que Cecilia Jiménez no destruyó una
obra, sino que creó una historia. Transformó un pequeño pueblo, cuestionó la
noción de error en el arte y demostró que incluso los tropiezos pueden dejar
huella. No todos logran eso en vida. Ella sí.

En tiempos donde los conflictos armados, la polarización política y el miedo
parecen marcar la agenda global, el papa León XIV decidió cerrar el año con un
mensaje que, para algunos, sonó ingenuo y para otros profundamente necesario.
En su mensaje de Año Nuevo rumbo a 2026, el pontífice lanzó una frase que
rápidamente dio la vuelta al mundo: “El mundo no se salva afilando espadas,
sino acogiendo a todos”. Una idea sencilla, casi obvia… y por eso mismo
incómoda.
Desde el Vaticano, el Papa pidió paz, entendimiento y solidaridad en un planeta
que parece haber normalizado la guerra, el rechazo al diferente y la indiferencia
ante el sufrimiento ajeno. Sin levantar la voz ni señalar culpables directos, León
XIV apuntó al fondo del problema: la pérdida de la dignidad humana como eje de
las decisiones globales.
El mensaje no fue un sermón abstracto. El pontífice habló de migrantes
rechazados, de pueblos atrapados en conflictos interminables, de desigualdad
económica y de un mundo que invierte más en armas que en soluciones. “El
diálogo no es debilidad, es valentía”, subrayó, en una clara alusión a líderes que
prefieren el lenguaje de la fuerza antes que el de los acuerdos.
Como suele ocurrir, las reacciones no se hicieron esperar. Mientras fieles y
organizaciones humanitarias celebraron el llamado como un recordatorio
urgente, sectores más duros lo tacharon de idealista y desconectado de la
“realpolitik”. Sin embargo, el Papa no habló de utopías, sino de consecuencias:
seguir apostando por la confrontación solo profundiza las heridas que ya
desangran al mundo.
León XIV también hizo un llamado a las personas comunes, no solo a los
gobiernos. Invitó a practicar la solidaridad cotidiana, el respeto y la empatía en
comunidades cada vez más fragmentadas. Porque, según dijo, la paz no empieza
en los tratados internacionales, sino en la manera en que miramos al otro.

A las puertas de 2026, el mensaje papal dejó una pregunta incómoda flotando
en el aire: ¿de verdad creemos que más violencia traerá soluciones? O, como
insinuó el Papa, ¿ya es hora de intentar algo distinto, aunque no genere titulares
espectaculares?

Si alguien esperaba que el 2026 trajera un respiro climático, las proyecciones
internacionales tienen malas noticias: todo indica que será uno de los años más
calurosos jamás registrados. Récords de temperatura, olas de calor más largas
y eventos extremos vuelven a colocarse en el centro del debate global. Nada
nuevo bajo el sol… literalmente.
Los principales organismos climáticos advierten que el aumento sostenido de la
temperatura global no es una exageración ni una predicción alarmista, sino una
consecuencia directa de décadas de emisiones sin control, compromisos
ambientales incumplidos y decisiones postergadas. El termómetro sube,
mientras la voluntad política baja.
El calor extremo no es solo una incomodidad estacional. Sus efectos ya se
sienten en la salud pública, la agricultura, el acceso al agua y la economía.
Ciudades más calientes, incendios forestales más frecuentes, sequías
prolongadas e inundaciones inesperadas forman parte del nuevo “clima normal”.
Un concepto inquietante que, sin embargo, empieza a ser aceptado con
demasiada naturalidad.
Paradójicamente, mientras los científicos alertan, buena parte del mundo sigue
discutiendo si el cambio climático “existe” o si “exagera”. Las cifras, sin
embargo, no opinan: temperaturas récord año tras año confirman que el
problema no es ideológico, sino físico. El planeta se calienta,
independientemente de lo que se debata en redes sociales.
El 2026 aparece así como otro recordatorio incómodo de que los compromisos
ambientales anunciados en cumbres internacionales no siempre se traducen en
acciones concretas. Se prometen reducciones de emisiones, se firman acuerdos
históricos y se toman fotos solemnes, pero el dióxido de carbono sigue
acumulándose como si no hubiera mañanas… o veranos.
A nivel social, el impacto también es desigual. Las comunidades más
vulnerables son las primeras en sufrir las consecuencias del calor extremo,
mientras que las soluciones suelen llegar tarde o no llegar. El aire
acondicionado no es una opción universal, y el clima no negocia.

Con el planeta acercándose peligrosamente a límites críticos, el 2026 no será
recordado solo por sus cifras récord, sino por la pregunta que deja en el aire:
¿seguiremos acostumbrándonos al calor o, finalmente, haremos algo más que
sudar y lamentarnos?

A partir del 1 de enero de 2026, Corea del Sur pondrá en marcha una reforma
que muchos consideran tardía, pero necesaria. Se trata de la llamada “Ley Goo
Hara”, una modificación clave al Sistema Nacional de Pensiones que impedirá
que padres ausentes o negligentes reciban beneficios económicos tras la
muerte de sus hijos. Una medida que toca fibras sensibles y redefine el
concepto de responsabilidad familiar.
La ley lleva el nombre de Goo Hara, cantante de K-pop cuya muerte en 2019
desató una fuerte indignación social cuando se supo que su madre, ausente
durante gran parte de su vida, tenía derecho legal a heredar parte de su
patrimonio. El caso provocó protestas, debates públicos y una pregunta
incómoda: ¿puede alguien beneficiarse de un vínculo que nunca cuidó?
Con esta reforma, el Estado surcoreano responde con claridad. Si un padre o
madre no cumplió con sus deberes básicos —como crianza, apoyo económico o
cuidado—, perderá el derecho a recibir pensiones, herencias o beneficios
derivados del fallecimiento del hijo. No se trata de castigo simbólico, sino de
una redefinición legal de lo que significa ser responsable.
La medida ha sido ampliamente respaldada por la opinión pública,
especialmente por generaciones jóvenes que cuestionan estructuras familiares
tradicionales que, en muchos casos, protegían más al adulto ausente que al hijo
abandonado. Para ellos, la ley no rompe la familia: corrige una injusticia
histórica.
Como era de esperarse, también surgieron críticas. Algunos sectores advierten
sobre la dificultad de probar la negligencia parental y el riesgo de conflictos
legales prolongados. Sin embargo, el consenso general apunta a que el sistema
necesitaba un ajuste urgente.

La Ley Goo Hara marca un precedente importante en Asia y más allá. No solo
modifica reglas administrativas, sino que envía un mensaje contundente: la
filiación no se hereda por apellido, se construye con presencia.
Desde 2026, Corea del Sur deja claro que el abandono no genera derechos. Y
eso, para muchos, ya es un avance enorme.

El gobierno federal decidió que 2026 será el “Año de Margarita Maza Parada”, y
con ello puso en el centro del discurso oficial a una figura histórica que durante
décadas fue mencionada, casi siempre, como “la esposa de Benito Juárez”.
Esta vez, la narrativa busca cambiar: Margarita Maza no solo acompañó a un
presidente, sino que representa a miles de mujeres que sostuvieron —y
sostienen— al país desde trincheras menos visibles.
Desde Palacio Nacional, se destacó que la declaratoria pretende reconocer a
las mujeres que, “todos los días y desde todos los frentes”, han luchado por la
transformación de México. Bajo el gobierno de la presidenta Claudia Sheinbaum,
la figura de Margarita Maza se convierte en símbolo de resistencia civil,
compromiso social y fortaleza en tiempos de crisis.
Margarita Maza vivió exilios, guerras, persecuciones políticas y pérdidas
personales mientras el país atravesaba uno de los periodos más convulsos de
su historia. Sin ocupar cargos públicos ni pronunciar discursos oficiales, fue un
pilar político y emocional durante la Reforma y la Intervención Francesa. Un
papel fundamental, aunque tradicionalmente relegado a notas al pie de página.
El gobierno subraya que esta declaratoria no es solo un homenaje histórico,
sino un mensaje político contemporáneo. Por ello, la imagen de Margarita Maza
fue integrada a la identidad gráfica del Gobierno de México en 2026,
apareciendo en documentos oficiales, campañas institucionales y materiales
públicos. Un gesto simbólico que busca resignificar la presencia femenina en la
historia nacional.
Como era de esperarse, la decisión no estuvo exenta de debate. Mientras
algunos celebran el reconocimiento a mujeres invisibilizadas, otros cuestionan
si los homenajes simbólicos se traducen en acciones concretas. El
reconocimiento histórico es importante, dicen, pero no sustituye políticas
públicas efectivas.

Aun así, el mensaje es claro: la historia ya no se contará solo desde los grandes
nombres masculinos. Margarita Maza Parada entra oficialmente al relato
nacional como algo más que una acompañante del poder.
En 2026, México no solo recordará a una mujer del siglo XIX, sino que intentará
dialogar con las del presente. Y aunque el año lleve su nombre, el verdadero
reto será que el reconocimiento no se quede solo en el papel.

Lo que debía ser una madrugada de celebración en uno de los centros de esquí
más exclusivos de Suiza terminó en tragedia. Un incendio registrado durante las
primeras horas del 1 de enero de 2026 en un bar dejó 40 personas muertas y al
menos 115 heridas, muchas de ellas de gravedad. El Año Nuevo comenzó entre
sirenas, cenizas y preguntas sin respuesta.
El fuego se propagó con rapidez dentro del establecimiento, donde decenas de
personas celebraban la llegada del nuevo año. Testigos relataron escenas de
pánico: humo espeso, salidas bloqueadas y personas intentando escapar en
medio de la confusión. En cuestión de minutos, la fiesta se convirtió en una
pesadilla.
Los servicios de emergencia acudieron rápidamente al lugar, pero la magnitud
del incendio dificultó las labores de rescate. Muchos de los heridos presentaban
quemaduras severas e intoxicación por humo, lo que obligó a activar protocolos
especiales y trasladarlos a hospitales de la región. Algunos permanecen en
estado crítico.
Las autoridades suizas iniciaron una investigación para determinar las causas
del siniestro. Entre las primeras hipótesis se analizan posibles fallas en las
instalaciones eléctricas, el uso de pirotecnia o deficiencias en las medidas de
seguridad del local. Aunque Suiza es conocida por sus estrictos controles, la
tragedia expone que ningún sistema es infalible.

El impacto emocional ha sido profundo. Familias de víctimas, turistas
extranjeros y comunidades locales enfrentan un inicio de año marcado por el
luto. Las redes sociales se llenaron de mensajes de solidaridad, mientras se
multiplican los cuestionamientos sobre cómo un lugar destinado al ocio pudo
convertirse en una trampa mortal.
Este incendio vuelve a poner sobre la mesa un debate recurrente que suele
aparecer solo después de las tragedias: la seguridad en espacios de
entretenimiento nocturno. Aforo, salidas de emergencia, inspecciones y
protocolos suelen parecer detalles menores… hasta que dejan de serlo.
Mientras Suiza guarda silencio y rinde homenaje a las víctimas, el mundo
observa con consternación. El fuego ya se apagó, pero las consecuencias
apenas comienzan. Y el Año Nuevo, para muchos, nunca llegó realmente.

*El cuadro completo de la enfermedad puede durar hasta dos semanas, y la persona puede ser más contagiosa incluso antes de que aparezcan las
primeras lesiones en la piel
Pachuca de Soto, Hidalgo. – La varicela se contagia fácilmente cuando una persona enferma tose o estornuda, porque
libera pequeñas gotas con el virus, sin embargo, en México no existe un programa de vacunación gratuita contra esta
enfermedad, ya que suele considerarse generalmente no grave en personas sanas, explicó José Alfredo Landaverde
Ramírez, doctor adscrito a la Dirección de Servicio Médico de la Universidad Autónoma del Estado de Hidalgo (UAEH).
El virus que la provoca, llamado varicela-zóster, causa fiebre, malestar general y erupciones en la piel que comienzan
como pequeños granos y evolucionan a ampollas llenas de líquido, que generan una comezón intensa antes de formar
costras y desaparecer. Aunque los síntomas suelen durar hasta dos semanas, la infección puede ser más contagiosa
incluso antes de que aparezcan las primeras lesiones.
Landaverde Ramírez destacó que los riesgos cambian según la edad: en la niñez suelen ser leves, mientras que en la
adultez aumentan las complicaciones, como hepatitis, encefalitis, infecciones bacterianas en la piel y neumonía por
varicela, que afecta a uno de cada 400 adultos, frente a uno de cada 25 mil niñas y niños.
Respecto a la práctica de exponer intencionalmente a las y los niños al virus, el médico Garza la considera peligrosa e
inapropiada, ya que madres y padres muchas veces desconocen las enfermedades no diagnosticadas en sus hijos e hijas,
por lo que esta acción podría poner en peligro a los menores de edad que sean susceptibles de presentar complicaciones
graves.
Aunque no existe programa público de vacunación contra la varicela, se recomienda acudir a un pediatra para evaluar la
posibilidad de la inmunización privada, que es la opción más eficaz y económica para proteger la salud. De igual modo,
refirió que ante la presencia de cualquier síntoma gripal se debe consultar inmediatamente a un especialista para recibir
orientación y atención oportuna.
De esta manera, Landaverde Ramírez explicó que la salud es un derecho fundamental que depende tanto de políticas
públicas efectivas como de la responsabilidad individual, por lo que consultar a un médico a tiempo y seguir sus
recomendaciones se convierte en una acción clave para proteger a los más vulnerables y mantener el bienestar
colectivo.

El 2 de enero de 1871, con tan solo 45 años de edad muere Margarita Maza
Parada, representante de las liberales mexicanas, quien coordinó los esfuerzos
de la sociedad civil para aportar recursos a la lucha contra la intervención
extranjera y digna diplomática representante del gobierno republicano en los
Estados Unidos. Fue esposa, apoyo y consejera, en los momentos difíciles, del
presidente Benito Juárez.
Margarita Maza nació el 29 de marzo de 1826, en la ciudad de Oaxaca. Fue hija
adoptiva de Antonio Maza Padilla y Petra Parada Sigüenza quienes la acogieron
al nacer y criaron sin distingo, como la menor de la familia. Margarita Maza tuvo
una infancia en un hogar cómodo y refinado donde se propició su educación,
que siempre mostraron solidaridad con los que tenían menos oportunidades. En
1819, la familia Maza Padilla también había acogido a Benito Juárez, niño
zapoteco de doce años que llego a su casa donde servía su hermana.